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有一种力量可以让人心头一暖
时间:2022-08-12 00:51来源:人間丨失格 作者:Nathan 点击: 次     【字体显示:
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桌子猫扔往日?狗碧巧哭肿了眼睛$天呐~要这么多啊~写不了这么多东西下去啊~《这也是一种问题》福建考生有瑕疵的才是真实的。——题记曾几何时,我们见过这样一则广告:画上有绿油油的草地,草地上一头奶牛正安闲地吃着草,旁白说着“提取优良原乳……”画面转到厚重的灰白世界,在运作中的流水出产线上,一罐罐铁盒出产了进去,旁白说着“无菌出产车间,全主动化管理,上千道检测轨范……”画面转向一个个似乎很进步前辈的装备,末了画面转为一个个母亲幸运的笑脸,旁白说“××牌婴幼儿奶粉,国度免检产品,妈妈们最好的选取!”广告到此为止。统统的节目都会把最重要的东西放到末了,所以“国度免检”就被放在广告的末了。固然,要获得这一称号实属不易,唯有相当优秀的产品才略获得国度信赖,允省得检。所省得检产品都是没有问题的。但是,没有问题,这也是一种问题。有人说过一句话:干一行,毁一行。当获得了国度的信赖后,为了利益,他们废弃了良知。好一个“国度免检”!好一个妈妈们最好的选取!当数以百万计的妈妈们喜上眉梢地买下这些奶粉时,阴霾便覆盖在她们的头顶,若干年后,越来越多幼儿肾结石的病例发生,心力交瘁的母亲们终于发现头顶上的阴霾了,下面骇然写着两个字:“三鹿。”当专业人士指出三聚氰氨绝不可能始末检验的工夫,母亲们愤慨了:“什么1000道检验轨范?什么国度免检?”她们的吼怒也无法使他们的子女复原健壮。名叫三鹿的奶红色的阴霾连成一片,覆盖着整个中国。“我们究竟该吃什么?国度免检产品?名牌?哼……”一个母亲嘲笑着说道,一滴眼泪滑落。没有问题也是一种问题,在这场奶粉风浪中,小品牌和国外品牌基本没有被涉及,正是由于他们不“免检”。在获得了免检称号后,感恩教师节作文节选。取得的是无上的荣幸和群众的信赖,同时也取得了非法的容易和事成后更为雄厚的成本。我们仍旧有力质问“这些老总们难道没有自己的孩子吗?”但在这场风浪事后,我们几乎该当忖量一下。所谓乐极生悲,爬得越高摔得越惨,没有问题所造成的问题,比曾经保存过的任何一个问题都来得急急。我们希望听到的是“我们还保存不够,我们会纠正”,而不是“我们没有问题,请释怀”。俗语说“不干不净,吃了没病”,这个道理行家都懂,但这个道理我们宁愿不懂。造作的完满令我们胆寒,有瑕疵的东西我们反而能采纳。近日,国度撤消了食品类免检制度。我如同听见一声叹息,哀怨而悠长,令人动容……得意这边独好天津考生我觉得,90后与80后、70后没什么两样,都要经过从小大到大、从青涩到幼稚的滋长进程。这一进程中的每一段都是可贵的印象,也是一路姣好的得意。人生的旅程很长,只能靠脚下的鞋子一步步地走,不能跳过哪里而间接到达下一站。作为90后的“老大”,在将要开端人生的另一站的工夫,总爱迷恋,迷恋少年时的夸姣年光;有时也爱神往,神往成年后的独立自在。或者,我们该当时而环顾周遭,看看从幼稚到幼稚的进程中收场是怎样的得意。课堂上的90后,吸氧式地采纳素质教育而完善自我;生活中的90后,用“舶来”与时髦修饰自己的高慢。这听下去或者令人难过,但却是少年真实的想法,叛逆而离奇。我们也时常吟上一句“蜀道之难,难于上青天”来表达心里的烦恼与满意,或者把一行“不以物喜,不以己悲”划在桌下去鼓动勉励自己要永远抱有主动和热情的进修态度和生活态度。90后的我们总以为有这么一片天地,能让我们陶醉其中而乐不思蜀,也固执地以为那种乐意在其他年龄的人永远无法领会。生活的碎片修饰着沿途的得意,90后的我们乐意于当下的进修,从第一次走进陶渊明起,从第一次掌握简单的微积隔离始,感动的作文。我们每每为又掌握了一点曾经自以为神秘的东西感到骄傲。我们面对为我们“传道授业解惑”的人,偶然会意生恶魔而公开辱骂,但也终究明白是他们才略使我们在本日变强,由于90后不是油盐不浸的石头。我们时常怠懈,会找出各种借口当家里的“皇帝”,但也不愿依偎在父母的臂湾下没有终点,由于90后不想被人视为长不大的一代。我们有愿望,我们也爱怂恿打动,我们总想跑,却每每在平展的途径上跌倒。我们总觉得,后面的路很宽,树很高,花很艳,得意很姣好;但更经常的是,我们轻视了火线的一草一木现实上都是曾经在滋长进程中种下的种子,在另一个地方发了芽。高考事后,我们这些90后的老大就要迈出那段没有被定义的日子,而可能逐步被社会格式化,那时会偶然发现这段从幼稚走向幼稚的进程是多么的重要。假使你正值滋长的年龄,请停下脚步,时而看看路旁的花草。由于在人生的路上,高考后知哥哥去世。滋长的季候,得意这边独好。知之·行之·思之广东考生古语云:“易有三训,一训简易,二训变易,三训不易”,“易与天地准”,之于学问,不也是如此吗?我们生活在学问中,“春暖花开”、“秋高气爽”,我们搜寻枯肠地运用它们,是为简易;同一事物不同时刻有不同的表示,变化多端,你看高考励志歌曲。是为变易;学问由生活而来,经久适用,是为不易。故庄子云:“道在便溺”。因学问,于生活,我们恬然。老子云:“大象若希”。正是由于学问之于我们太过习性了,时常,有一种力量可以让人心头一暖。我们会无所发觉,如同时空之于我们过于运动与一概,在爱氏之前,我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白,学问虽常,但亦要知之、行之、思之。所谓的对学问的知之,并非仅仅为热则却衣寒则添衣的天然反射,而是对天然保存的尽心观测。没有这尽心,何来学问?没有学问,何以行之?不得而行之,必遭患难。比方之于人,了解交通拥堵之时间,于约会便不会误时;又比方拿破仑不知俄国之地广与冬天之冰冷,便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。所以对待学问,要知之。所谓的对学问的行之,不单是于知之之后的体证,还是生活的必需,之所以要知且行,系由于知易而行难。行难,故特以行之。学问的知之,是困则眠、疲则苏息,是诸葛顺势三分天下,是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对学问的行之,是顺应天然、顺时而动,故可避害趋利,所以才有一省悟来的灵魂,才有汉朝天下。所以对待学问,要行之。至于对待学问的思之,感动的作文结尾。那便是在知行合一后更高的哀求。正由于学问之常,所以有形中被我们轻视、习性,然尘间万物莫不在变易中永恒,执拗而行自己不适合,若死守既得,便永无前进可言。故汤之盘铭曰:“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰:“作新民”;曾子曰:“正人无所不消其极”;由于对学问的思之,爱氏提出了绝对论,玻尔提出了量子力学;之于历史的,不正是由于对认识样式的思之与改变,再知而行之,才有三十年改革关闭而至于本日之中华兴起?“易与天地准”,也正是依靠学问,高等数学课件。依靠与学问同行,我们维系了一个旷古的文明,但是不论是生活还是发展,不知学问无语前进,不行学问无以趋利避患,不思学问却也无以百尺竿头更进一步。于是,可能化用子思的“慎思之,明辨之,笃行之”而说,对待学问,我们要知之、行之、思之,由是,则有恬然的生活与不竭的前进。【点评】点评人:胡家俊 华南师范大学文学院编辑高考评卷在形式方面以“贴题”为第一考察点,本文缠绕“学问”这一主题词作文,对“学问”的内在有较深远的领略。作者从“易有三训”开端,导引出“学问”的三种境界。改革开放三十年变化。然后从如何应用“学问”的三种境界,辞别论述对待“学问”,要知之,要行之,要思之,层层深入。绝对待众多考生对待“学问”的立体领略,该考生的领略深远水平是要高人一筹的。在表达方面,本文论证技巧运用纯熟,把雄厚的资料信手拈来,运用到文章中去,论据的应用精而妥?。全文组织严密,环环相扣,相互照拂,天衣无缝。文章讲话流利,且略带古典气味。说这是一篇有一定文明含量的高考作文,实为不过。感恩母亲的作文节选开头。当然,本文也有些不够之处,例如在运用古语时,记得不够准确。例如:“老子曰:‘大象若希’”应为“老子曰:‘大音希声,大象希形。”还有“故汤之盘铭曰:‘苟日新、日日新、又日新’”;《康诏》曰:“作新民”;曾子曰:“正人无所不消其极”原文来自《大学》,应为:“ 汤之《盘铭》曰:‘苟日新、日日新、又日新’;《康诏》曰:‘作新民。’诗曰:‘周虽旧邦,其命惟新。是故正人无所不消其极。’考生在这么短的时间里,大致记得古籍的兴趣,尽管援用还不够准确,但瑕不掩瑜,作者的阅读视野、文明底蕴还是值得确定,值得进修的。别拿学问不当干粮广东考生假使你肆意找一个中学生,问他什么是对数,什么是洛仑兹定律,什么是原子核式组织,他一定可以把这些东西给你讲得有条有理,让你赞叹当今青少年个个都是迷信家的料。但是,你找个尖子生,问他在野外被蛇咬了如何办,他也许会搔搔脑袋瓜,苦想各类化学回响反映式,然后淡茫地对你说声“不知道”。那么,“青菜若干钱一斤?”“不知道!”“被子如何叠”“不知道!”“为什么啥都不知道?”“也不知道!”这就是中国教育的一个现状:对迷信知识抓得狠,也把各类奥赛搞得红红火火,但却似乎对学问的教育力度不够。学校的课程应有尽有,可以独缺“学问”。学生们便所以被搁在高高在上的“象牙之塔”,只搞着高端学问。当今中国要强国,靠的是飞机、大炮、火箭这些高科技,似乎就该当给学生“喂饱”科技知识。“学问那些小事儿,何足挂齿,成小事者不拘末节嘛。”每当看到这些言谈,我真想义愤填膺,力量。高呼一句:“此言谬矣,别拿学问不当干粮!”学问是一门指导我们生活得更好的艺术。衣、食、住、行等日常行为,无一不必要学问的引导。我们现在洗衣煮饭等家务活可以由父母承办,各种事宜可以由父母劳累,仿佛一个个不问政事的小皇帝。但父母不能照料我们一辈子,长大后还是要靠自理。学习心头。倘若不懂学问,来日岂不是要处处碰钉子?难道还事事都找个电话问父母?而连自己都照料不好,生活一塌懵懂,又怎有心思搞学问?学问也是科技的基础。迷信并不是“海市蜃楼”,而是广生于人们对身边事物的践诺与探索。牛顿从苹果落地的学问中总结出万有引力定律;鲁班从叶子会割伤手的学问中发现出锯子。离开学问而空谈高科技,就像盖楼房不起地基,是靠不住的。由此观之,在素质教育制度中,推广学问的普遍,是很蓄志义的。应做到学问与科技知识两手抓。但同时,我们还要教育学生的创新认识以及独立忖量能力,使他们能在通常的学问中总结出迷信秩序,又或者让他们大胆质疑学问,不要囿于学问。当年庞大的物理学家伽利略,正是在对学问的质疑中提出了新的思想。历史也证明了他的这一大胆质疑是正确的。学问是人们生存的基础,是科技发展的基础,其对待人的意义堪比干粮。别拿学问不当干粮,用它来“填饱”学生的脑袋,用它来支起迷信大厦的腰腹吧!【点评】点评人:邓玉环 华南师范大学文学院副教授问题化用俗语,巧用比喻,灵便形象,吸收人。把“学问”比作“干粮”——基本的生存精神,强调了“学问”的基本要义,问题与注释形式相得益彰。全文缠绕“学问”作文,切合题意,核心卓绝,强调了普遍生活学问的必要性。文章形式充实,开头针对教育界重“高端学问”的讲授,轻视普遍生活学问的现象,呼吁社会不要轻视学问。然后从学问对日常生活的引导,学问是科技的基础,感恩节短信大全。以及必要质疑学问三方面逐层论证,层层深入,文尾扣题,组织严密。本文最卓绝的是讲话表达具有形象性,灵便天然,有私人见解,感情真挚。但本文的书写不够工整,对学问的表述还不够切确,个体语句有瑕疵。我有一双隐形的翅膀北京考生曾经听过那首《隐形的翅膀》,动人的旋律,优美的歌词。是的,我们每私人都有一双隐形的翅膀,正是有了它,我们才略充分希望,飞向远方。而对待我,那双翅膀就是那看似厚重的书籍,正是有了它,我才略充分愿望,飞向远方。事实上可以。清人退潮在《幽梦影》中曾写道:“卷中有山水。”不错,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,古人的话犹在耳畔。读书是一种感悟的进程。那一本本书就如同一双隐形的翅膀,带我飞跃历史的长河,看云卷云舒,花开花落。于是我看见苏东坡在明月下起舞,高歌“但愿人长期,千里共婵娟”;我看见梭罗单独坐在瓦尔登湖垂钓一天银河,脸上是不尽的悠然;我看见千年的帝王将相,看见千年的兴亡成败。相比看人心。是的,书如翅膀,它带我的心灵飞出狭隘的窗口,让我大门不出便能领略大千世界,宽广眼界,雄厚思想。天意一直高难定,人生中不可能永远无往晦气,当我遭遇冲击困苦时,正是书,那双隐形的翅膀,带我冲出重重阻碍,航行在湛蓝的天外。比方说当我因考试劳绩遗失无助时,我会去读《东坡乐府》,让那“一蓑烟雨任平生”的旷达达观冲走我的低迷激情;又比方说当我与伴侣争执时,伯牙子期那平地流水的曲子就会在我心中奏响,指点我情意的珍惜;而当我迷茫无助失去方针时,霍金那撰写《时间简史》的顽固的身影就会浮现在我面前,让我重新找回方针。是的,书如翅膀,它让我开脱泥沼的纠缠,找到人生方针,直冲向姣好的天外。由于痴迷于书籍,也就痴迷于写作,痴迷于信笔涂鸦。于是当一名作家就成了小小的我的一个大大的愿望。古人说:“读书破万卷,下笔如有神。感谢师恩的作文节选。”不错,倘若没有雄厚的文明沉淀,又怎能写出像样的作品?于是,书就加倍成为了我一双不可或缺的隐形翅膀,它承载了我的愿望,穿过障目的乌云,带我飞向愿望的此岸。耳畔似乎又想起了那谙习的旋律:我有一双隐形的翅膀,带我飞,给我希望。我有一双隐形的翅膀,带我飞,飞向远方。是的,书就是我那双隐形的翅膀,它雄厚了我的眼界,指引了我的人生方向,带我飞向胜利的此岸。书,我隐形的翅膀!这也是一种气力福建考生浅笑,恰如淌过的溪流,温和安静;浅笑,恰似那悬挂的一刀新月,雪白光亮;浅笑,又恰似那屹立的苍松,积储着万般气力……假使说,有一种气力可以让人坚忍不拔,那便是浅笑的气力;假使说,有一种气力可以让人自大满满,那便是浅笑的气力;假使说,有一种气力可以让人心头一暖,那便是浅笑的气力!那次天崩地裂,那次地动山摇,高楼大厦刹时成为一片瓦砾,若干生命在废墟下召唤求助。当束缚军兵士将一个小男孩胜利托起,放入单(担)架时,他悄悄地一笑,用满是灰尘的左手向兵士们还礼!这是一个孩子的浅笑,看着感谢师恩的作文。也是灾区国民对未来充分希望的一笑。它传达了太多:达观坚强地活着,感谢统统关怀灾区的伴侣们,我很好!也许小男孩不曾想到很多,他只知道,每天都是阳光的,而浅笑,是给自己最好的犒赏。我们快乐喜爱浅笑,快乐喜爱嘴角的翘起,快乐喜爱那弯起的弧度,更快乐喜爱它所传达的一种气力。奥运会的志愿者们,不论在何种场面形象,面对何种肤色、国籍的人,总是抱以浅笑。这不单展现了一个大国的风采,更展现了中华民族的原谅的模样形状。它在向全世界转达着一种气力,一种海纳百川,拥抱世界的气力!而那2008张源自世界各地的笑脸,异样传达出浅笑不可反抗的气力。不必要李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的大笑;不必要“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的充分血腥的狂笑;也不必要“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”的红颜一笑……这些笑,或太狂放不羁,或太刚烈顽强,抑或充分妩媚。而我们必要的,不过浅浅的会意一笑。人们很容易记住温总理那仁慈的笑颜,那是自大满满的他发自肺腑的浅笑。面对金融危机,无动于衷;面对番邦记者的锐利问题,他还是笑对。他正如一代儒者,和缓老诚地处世待人。感恩我们在行动。他的浅笑,不也是一种气力么?这是笑对人生的一种气力!浅笑,正如同一支支高擎的火炬,在全世界,在湛蓝的天外下,一直转达着……当人们扶植了窘境中的你,你的浅笑是感激,是满怀深情的气力;当他人不注意踩到你,你的浅笑便是宽宏大度的气力;当恶运侵袭了你,而你却抱以浅笑时,浅笑便成了坚强果敢的气力!假使全世界都充分爱,充分浅笑,将不再会有伊拉克打仗、巴以龃龉以及朝核问题。我们,作为新世纪的仆人,将肩负着历史赋予我们的仔肩,那就是将浅笑作为一种气力,转到达世界的每个角落……天下无双上海考生人常说隶书给人的感想太声张,而楷书给人的感想太执拗。而圆活的郑板桥将隶书与行楷相连结,酿成天下无双的“板桥体”。歪倾斜斜而又散乱有致,实属妙哉!有人说,这种作品“不可无一,不可有二”,实为有理,我颇有同感。不单是书法界还是我们的社会,不是缺少“郑板桥”,就是“郑板桥”仿品太多!我们必要的是真正的“板桥体”,必要创新,而不是漫溢的空壳。幼时进修书法,后期都是以临摹为主,刚开端练得很劳苦;直到厥后,我才深究其意。原来,进修他人的字体与气势气概是难,特别是要将那种字体与自己思想情感乃至你的笔法融于一体,但是,真正的境界在于练就你自己的气势气概,这就是难上加难。进修多年,我仍还未成气候。所以甚是敬重郑板桥这类的先驱。但是,现在书法界中许多自称“书法家”的人,其实也与我的处境一样狼狈,只不过他们的“火候”比我更深而已。其实也缺少了他们的“天性”。他们的“形貌”虽能形似,却不神似,听听高考漫画作文节选走红。也考证了“不可无一,不可有二”的道理。又岂止书法必要“板桥体”,我们的社会也必要其注入。在我们的作文界时常会闹出两个字“剽窃”。方今书籍漫溢,人人都是“作家”,人人都可有一两本“著作”。但是,却有大部门金玉其外,败絮其中,实为狼狈。他们把名家的珍品剽窃一番,汇就一本书,却弄得个四不像。所以说,真正有价值的、意境高的你也抄不像,不如首创自己的品牌,自力餬口呗!且说最近红爆一时的小沈阳,行家都被他的搞笑天赋所吸收。小沈阳却几乎是独出机杼,独树新枝,但是小沈阳可有一,却不可有二。有一,可谓之新潮,有二,有三则不然,不单大大减少了其新意,还大大低落了整个社会的审美情味,这可就不讨好了。所以,不论怎样,我们的社会都必要“板桥体”,必要注入新的生机,更雄厚的元素,就像字体一样。“板桥体”不单有助于社会的发展,也通告我们做人的道理。既不可太声张,也不可太执拗,要将隶书与行楷相连结,才过度、中和。要遵照自身条件,打出自我的天地,勇于创新,塑造天下无双的天性。放眼未来,希望我们的社会将会有更多不同的“板桥体”,我们都是天下无双的,不可复制的。紧张舞出自己的舞台![点评]考生对资料的领略紧扣倡始创新、发展天性这一主题,足见其有阅读提炼能力。开篇对楷书和隶书特色的评价,天然引出作文资料,足见其对资料的办理能力。注释由“板桥体”的“不可无一,不可有二”说开去,写到了幼时进修书法“形貌”的感受、写作界的“剽窃”、小沈阳的搞笑新潮,这一由此及彼、由浅入深的议论,足见其有认识事理的思想素质。有一种力量可以让人心头一暖。固然讲话表达尚待磨炼,但作为考场作文功底可嘉。切莫走近陕西一考生古语有去:正人之交淡如水。小工夫对这句话大为疑惑,总觉得是伴侣就该当亲密无间,为什么要:“淡如水”呢?厥后才明白,这句话是包含着深远的人生哲学。细细玩味,就会愈发赞叹古人的智慧与超然。人是感情的植物,就是由于这样,人类才成为万物的灵长,也是由于这样,人类常为自己的情感而左右了对事物的判定。所以,"淡如水"亦是一种境界:真正操行尊贵的人,是不屑于酒肉欢颜的交往,而只是追求平淡、明智的沟通和恬澹如水的清澈。过于浓郁的感情或接近会像迷雾一样遮住自己的眼睛,对事物的认识和判定便也要不可防止地所以遭到影响。私见、遮盖保护也由此而来。面对抵触,选取,假使只一味地想要维护那份亲密,便会招致我们的单方面和谬误。马克思和恩格斯这两位庞大的反动导师,一个拮据侘傺,一个则是商人。马克思的小女儿病死了,他无钱为她举行葬礼,纵然如此,他却从未向他的伴侣恩格斯哀求过任何经济上的扶植。但是这样一份情意却维护了几十年之久,成为佳话。这段庞大情意的面前就是两位贤人对公正、同等、诚实的领略,也体现着他们对人生的追求。"切莫走近",一种。这样的一句话,并非真正的警告人们不要接近,这只是一种长期而深切的指点。指点我们,维系一点间隔,并享用这种间隔所带来的美。这样的间隔并没有真正隔膜了人与人的感情,而是透过一份间隔留出了思辨的空间和和平的余地,留出了平和的面对和公正的认识。从小工夫对父母亲的自觉崇敬,觉得小孩儿的话都是对的,直到我们逐渐滋长,有了自己的忖量和判定,其实我们对这个世界的认识也随着所谓"间隔"而奥妙地改变着。而我们正是在这种改变中日渐幼稚。"切莫走近",就要这样一份恬澹如水的醒悟与清澈,让心灵沫浴在和平的微风中,柑橘与柠檬。成就属于自己的那份智慧和尊贵!【点评】:听唱新翻杨柳枝黑格尔曾说:"间隔发生美。"这句名言被有数评论家所用,而面前目今这篇文章的作者却从另一角度重新阐释了它的含义。文章的见地很明确(标题"切莫走近"也清楚地概括),申饬人们交往时遵守“淡如水”的准则,由于“过于浓郁的感情或接近会像迷雾一样遮住自己的眼睛”。对待古语的阐释准确妥?,又辅以马克思和恩格斯庞大情意之例,高度凝练了其申的深远哲理。论述并不果断,而是几次说理,从自己的体会认知到感性分析,可见作者对问题的控制和解决能力,更可见思绪的知道晓畅。文章讲话也清爽天然,显出文字驾驭的能力。任人唯贤,任人唯贤陕西一考生感情是人类的本性,在认识事物和办理问题的工夫,感情上的亲冷淡近对事物的认识正误与深浅会发生很大的影响。《韩非子》中的逐一个寓言故事就是用感情来认识和判定事物的典型。穷人家的墙被雨淋坏了,他儿子和邻居家的一位老人都劝他修墙防盗,结果,丢了东西自此,他猜疑是邻居家老人偷的,而以为自己的儿子圆活。很简单,儿子与他有血缘联系,由于对儿子的深爱,使他以为儿子臆则屡中,猜疑邻居老人是贼。由此可见,他判定事物不是依据事物的自己,而是遵照感情的亲疏。重感情而没有感性忖量是招致他对事物认识出现过失的根柢源由。在现代,有没有韩非子笔下的"穷人"呢?有!比方在群众的任用问题上就出现了"任人唯贤"的弊端,一些向导在任用部属时,不是视其能否有才略,而是看其与自己远近、使逐一些无德能干的人混人群众队伍,正所谓"一人得道,鸡犬升天"。而真正有志有才之士被拒之门外。古往今来,情感高于感性的事情层出不穷,而感性控制情感的例子也不少。古时有一位贤臣,深得君主信赖,君主要他举荐一位能辅助自己办理国事的人,他出人意表地举荐了跟自己有仇但很有才略的人。曼子也是中国现代的名臣,他果然将跟随他多年,亲如手足且从没有做过错事的高缀免职了,源由是高对他的过失一言不发,他们都是人,都有普通人的感情,可是,他们在为国度选拔人才的工夫,没有被感情所左右,做出了感性的选取。假使当今社会的向导们在任用群众、选拔人才时,能像现代的这位贤臣和曼子一样,以国度和国民的利益为重,少---些感情的颜色,多一些感性的忖量、我们党的群众队伍也许会加倍纯净,国民和国度的利益就会更有保证。感情对我们认识事物总会发生这样或那样的影响,但只须我们时刻维系醒悟的头脑,能依据事物的自己,在感性的指导下去认识事物和办理问题,就一定能正确地认识世界、改造世界。【点评】:古今比较依事析理用了比较,美丑自见;善用比较,褒贬显现;巧用比较,辞近意远,比较,不失为写作的好技巧。本文组织线条简单、明了,不受老例思想牵制,只抓住"比较"来作文章。以寓言中"穷人"依照感情认识、判定事物和本日群众任用上的任人唯贤类比,加以反对;由古时姜子任人不唯亲而唯贤与本日群众任用上的任人唯贤来正正比较,召唤人事任用上的公道、公正!古今比较、类比、正正比较,比较手法运用角度多变,灵活多样,是本文一大特色。同时紧扣所给资料和罗列资料分析事理,阐明道理透彻,也是值得进修鉴戒之处。
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